Read Жустин или Неволите на добродетелта by Marquis de Sade Красимир Петров Online

Жустин или Неволите на добродетелта

‘Justine’ was the Marquis de Sade's first novella, written in 1787, whilst imprisoned for two weeks in the Bastille. Although published anonymously, de Sade was eventually indicted for blasphemy and obscenity (without trial) for the authorship of ‘Justine’ at the behest of Napoleon Bonaparte.Who suffers in the pursuit of desire?The Countess de Lorsange reveals her history,‘Justine’ was the Marquis de Sade's first novella, written in 1787, whilst imprisoned for two weeks in the Bastille. Although published anonymously, de Sade was eventually indicted for blasphemy and obscenity (without trial) for the authorship of ‘Justine’ at the behest of Napoleon Bonaparte.Who suffers in the pursuit of desire?The Countess de Lorsange reveals her history, in a tavern, to a young woman named Therese; where a young girl and her sister fight a battle of morality. Set in a period before the French Revolution, Justine shows the battle of virtue versus vice, where earning your keep takes on fresh connotations, and a titled lady holds a lifetime of illicit secrets....

Title : Жустин или Неволите на добродетелта
Author :
Rating :
ISBN : 9789549976342
Format Type : Hardcover
Number of Pages : 287 Pages
Status : Available For Download
Last checked : 21 Minutes ago!

Жустин или Неволите на добродетелта Reviews

  • Paul Bryant
    2018-10-24 07:06

    This Justine she had like the all time worst luck, even worse than this girl Tiffany that I know who broke her leg on the first day of a three week ski holiday, it sounds so sad unless you know her in which case it practically proves there's a God right there. But anyway. I was reading this book at breakfast and that was a good laugh in itself cause people thought it must be a highly educational book because it was written before the Ark and I'm not saying they were wrong neither because some of it was very educational if you know whatb I mean but I got to one bit and I blurted cocopops all down my nose it was hilarious and so so gross. So you know, don't read Justine at breakfast. So this must be like French Psycho you know like American Psycho only its really old ass so it's French Old Ass Psycho lol. You know we have a lot of fast food shops in towns these days like KFC and those, well in the before the Ark France they must have had instead of fast french food a whole lot of whip shops ROTFLMWO (yeah roll on the floor laughing my whip off). It was just sick. So I guess we don't need books like this any more because we have modern videos like Tumbling Doll of Flesh or The Human centipede which rocks, you must see that, and also many computer games like Remains of the Bitches, and so you don't have to drag your eyes through all these words, it's the same. Oh yeah I got to tell you one person who saw me reading this and I wont say who asked me why I was reading about the singer and I said who and they said Sade, you know, she's pretty famous. So I just said oh I'm a big fan, got all her stuff. Those are the kind of people I have to live with, just so you know. But yeah, Justine, man I was just howling. Stuff coming down my nose and everything.

  • Guillermo
    2018-11-09 09:04

    Great book, but i really don't care for translations. Let's see, something I took from this book:Believe in God and a bunch of people are going to rape you, take advantage of you, tie you to a tree and let the dogs get you, while your sister becomes a whore and marries a rich guy and gets all the wonders in the world, while everyone who's fucked you over got rich and became successful.But, hey, at least you go to heaven in the end...

  • Luís C.
    2018-11-12 11:14

    This book is absolutely appalling. One expects a novel written on the subject of libertinism. It is all the worse: it is only women sequestered, subjected, under duress and threats, to the worst perversities of men. One is far beyond what one can imagine, since imposed sex is added violence, blood, scatology, death..Those who admire Sade in the name of sexual liberation are all wrong: there is no liberation in Sade, but only coercion. Only perverse, violent men with deadly, unscrupulous tendencies, who dress their evil and criminal actions by theories which are only sophisms.On the literary level, this book is, of course, an interesting subject. And the language of the eighteenth century is so beautiful! But what a painful moment, that the discovery of a book in which he is not a free and benevolent character!

  • Traveller
    2018-10-26 11:07

    *4,5 out of 10 spiky starsI suspect that I expected to find something similar to smutty contemporary sado-masochistic literature, and was therefore quite pleasantly surprised stylistically speaking. Having watched documentaries about De Sade which depicted him as a dribbling sot in an institution for the insane, I had expected... well... something much less intelligent than this. De Sade is obviously no fool, and his arguments are intelligently put.In this novel, De Sade still conforms to Victorian norms in the respect that even libertine, rebellious De Sade felt he had to wrap everything he said in euphemistic terms, in spite of the fact that the content of the novel and the gist of his rhetoric would indeed have been wildly shocking to most Victorian sensibilities. Compared to certain contemporary literature, such as some of the works of authors like Palanuik, for example in his novel Snuff, also, various writings of J.G. Ballard, Samuel R. Delany's novel Hogg and others like the work of Brett Easton Ellis, Justine is not so very shocking in the contemporary landscape despite De Sade's reputation.Of course, De Sade's later novels, especially The 120 Days of Sodom, truly do contain disgusting material, even by contemporary standards.If one feels you really MUST read De Sade, I guess this is one of the most accessible ones, but, even though it is De Sade 'lite' it does nonetheless contain quite a bit of sadism, and poor little Justine does seem a bit of a sucker for punishment, the quintessential 'victim'.Justine is the quintessential sad sac of the ages. De Sade paints her as a poor meek little thing who, according to him, deserves her end because of her continued piousness. His rhetoric is of course completely distorted, but one does get a sense that she (possibly unwittingly or subconsciously) invites victimhood. I hope people won't find it too cruel if I say that her end was actually quite a humorous piece of Deux Ex Machina. De Sade subverts a very common trope, by having a punishment that is usually visited upon sinners, strike down the innocent instead.One often has to wonder why a lightning bolt never came down from heaven to strike the sinful Marquis himself down.I liked that at least De Sade does not try to justify sadism as anything else than what it really is. He openly rebels against 'piety' with his proposed hedonistic rhetoric. The sadists and hedonists in the novel are what they are, fully and completely, and they don't make excuses for it, or pretend to 'love' their victims. They don't love their victims. They are most definitely not 'relationship' material, not poor misunderstood whelps who can be recycled if you just loved them enough. ...and perhaps this is precicely why de Sade is so reviled. He removes all the cobwebby romanticism, the smarmy treacle that these proclivities tend to be marinated in in popular fiction.I don't agree with most of De Sade's philosophy, but from a literary stylistic point of view the book is probably a sight better than 50 Shades of Grey.Proper review to follow when time permits.

  • Kimley
    2018-10-15 12:19

    When I was a grad student in Comparative Literature, all the "cool kids" read the Marquis de Sade. Just add philosophical musings to the sexcapades and basically you have porn for intellectuals!

  • Mohamed Al Marzooqi
    2018-10-31 05:00

    رواية (جوستين) للمركيز دو ساد أحد أكثر الروايات إنحرافًا ، مجونًا ، وشذوذًا. لذلك ظلت محرمة على العامة في فرنسا وإنجلترا والولايات المتحدة لمدة تزيد عن قرنٍ ونصف. كانت الحكومات الفرنسيّة المتعاقبة خلالها تصادر وتتلف كل ما تجده من نسخٍ شعبية كان يتداولها العامّة بشكلٍ سريّولد المركيز ساد في القرن الثامن عشر ، وكان نموذجًا مصغرًا - أو ربما مضخمًا - لحياة المجون والتفسخ التي كان يعيشها أبناء الطبقة الأرستقراطيّة. مارس كل ما يخطر وما لا يخطر على بال بشر من طقوس جنسية منحرفة وشاذة دخل بسببها السجن والمصحة العقلية عدة مراتكتب روايته (جوستين) وهو في السجن ، ووضع فيها عصارة أفكاره المنحرفة وخيالاته المريضة. ومع ذلك لم يرض ساد مطلقًا عن جوستين بصورتها الأولى. فأعاد بعد سنوات كتابتها وتوسّع فيها حتى صارت عملاً ضخمًا من أربعة مجلدات أسماه "جوستين الجديدة" لكنه لم يصدر سوى مرة واحدة فقط واختفت نسخه جميعها ، لتبقى النسخة الأولى التي يقارب عمرها الآن حوالي 220 سنة!من الجدير بالذكر أن مصطلح السادية ينسب إلى الماركيز دو ساد. وهو نوع من الإضطراب فى الممارسة الجنسية تغذيه خيالات جنسية شديدة أو رغبات جنسية أو سلوك جنسي يتضمن تعذيب أحد أطراف العلاقة الجنسية جديًا ونفسيًا.جوستين قصة شقيقتين تنفصلان بعد موت والديهما. تختار إحداهما - وتدعى جولييت- الإنخراط في حياة الرذيلة والرفاهية ، بينما تسلك الأخرى -جوستين- طريق الفضيلة والعفة. وكل أحداث الرواية بعد ذلك بإمكاني أن أختصرها بعبارة واحدة: "كل شيءٌ سيء يمكن أن يحدث في هذا العالم ، يحدث لجوستين" حيث أنّها تتعرض طوال الرواية لضروب من الممارسات الجنسية الشريرة ، التعذيب الجنسي ، الإضطهاد\الإستغلال الجنسي ... إلخ وكل رغبات\شهوات ساد المريضة التي تمكن أو لم يتمكن من ممارستها في الواقع.وكما بدأت الرواية بانفصال الشقيقتين ، تنتهي كذلك بانفصالهما بعد أن تلتقيان بالصدفة ، حيث تخترق صاعقة الشقيقة الصغرى جوستين وترديها قتيلة منهية بذلك حياةً مثقلة بالعذابات!لو أتيحت لي إعادة تسمية الرواية فسأسميها "فلسفة الشر" أو "فلسفة الرذيلة"؛ فبعيدًا عن الثيمة المبتذلة (صراع الخير والشر) للرواية، وهي الثيمة التي كانت تلون معظم الأعمال الأدبية في القرن الثامن عشر، فإن للرواية بعدًا فلسفيًا عميقًا وغريبًا في آنفـ"ساد" يبدو في الرواية كرسول للرذيلة ، يروج لها ، ويبررها في قالب فلسفي على لسان شخصيات الرواية. ربما لهذا السبب أصبحت الرواية مصدرًا سيكولوحيًا هامًا لكل من يريد أن يفهم تجليات الشر ودوافعه لدى المجرمين أو المنحرفين. شخصيًا لم أستمتع بأحداث الرواية (المقرفة في معظم الأحيان) بقدر استمتاعي بالنقاشات التي كانت تدور بين جوستين وجلاديها

  • Çağdaş T
    2018-10-17 11:06

    de Sade'ın Sodom ve Franval 'dan sonra okuduğum 3. kitabıydı. Ne Sodom kadar "sapkın" ne de Franval kadar felsefi anlamda basitti. İçerdiği konu itibariyle "aykırı" edebiyat olarak sınıflandırılsa da alt metinlerdeki felsefi değerlendirmeler kesinlikle kitabı başka bir boyuta taşıyor.Alt başlığında da belirtildiği gibi Erdemin Felaketleri, neden erdemli olmamalıyız, haz duymanın vazgeçilmezliği, haz uğruna yapılan kötüleklerin mübah olduğu, bekaret / namus olgusunun ilkelliği, dinin ve tanrı fikrinin geçerliliği, varoluş sorunsalında insanın bencilliği, cinayetin ve öldürmenin kökeninde farksızlığı, kan bağının anlamsızlığı, değişmez ahlakın varolup olmadığı gibi daha bir çok konu irdeleniyor ve çoğu yerde bir şekilde ikna oluyorsunuz.Yazıldığı dönemi gözönünde bulundurursak oldukça cesur ve aykırı diyebiliriz.Justine'in anlattıklarından sonra, erdemsizliği tercih eden ablası Juliette'nin anlatacaklarını oldukça merak ediyorum.

  • فهد الفهد
    2018-11-04 10:58

    جوستين قررت أن أنفض عن هذه الرواية غبارها، بعدما قرأت رواية (خمسون ظلاً من الرمادي)، والتي كان أحد أبطالها سادياً، أو كما عبرت عنه الكاتبة مسيطراً، فلذا أردت أن اقرأ لدي ساد نفسه، كنوع من الفضول غير المحمود. والآن وبعد الفراغ من هذه الرواية يمكنني أن أقول أنها بدت كلعبة فيديو، حيث أخذ المؤلف فتاة صغيرة، وجعلها تمر بمراحل مختلفة من الممارسات السادية، بحيث تظن وأنت تقرأ الكتاب، أن هذه الفتاة إما عاثرة الحظ بشكل لا يصدق، أو أن الريف الفرنسي كان يعج بالساديين في وقت الكاتب. ولكننا نفهم شغف الكتابة عن الأشياء التي تثيرنا، والمؤلف كان سادياً، بل اشتقت التسمية من اسمه، والتاريخ كما نعرف مليء بهؤلاء، لم يكن دي ساد أولهم ولن يكون آخرهم، ولكنه ربما أول من حاول فلسفة ما يفعله، فلذا جعل فتاته الصغيرة (جوستين)، فتاة طاهرة، متعلقة بالفضيلة، ترفض هذه الممارسات تماماً، وجعلها تبتلى مرة تلو المرة، بساديين مخادعين، لا يكتفون باستغلالها، وتعذيبها، وإنما يملكون الرغبة والوقت لتبرير أفعالهم لها، بأحاديث مطولة عن غياب الخير والشر، ومن وراء ذلك غياب الإله الذي له وحده حق الحكم على صواب الأشياء وخطئها، ولكن جوستين لا تلين، ولا تستسلم، ولا تختفي من صدرها شعلة الدين والفضيلة، رغم كل ما مرت به من أحداث مجنونة، وأماكن مرعبة، يصفها المؤلف بشكل رهيب، وفي النهاية نجد أن أختها التي قررت سلوك الرذيلة من البداية، عاشت حياة هانئة، يحاول فيها أغنى رجال فرنسا الوصول إليها ونيل رضاها، وتزداد السخرية عندما تضرب صاعقة جوستين فتقتلها، وهي نهاية هزلية، فالصاعقة التي يمكننا اعتبارها رمز للعقوبة الإلهية، لم تقع على أي من هؤلاء الساديين، لم تقع على جولييت، وإنما وقعت على الكائن الوحيد المنكوب في الرواية، إنها نهاية عبثية، تقول لنا أن فضيلة جوستين كانت بلاهة، تستحق عليها صاعقة سماوية.

  • MJ Nicholls
    2018-10-25 09:17

    As Will Self puts it succinctly here, paraphrased: “I believe that humans are innately evil. It’s called egoism. When egoism hypertrophies, when it grows and grows like a cancer, then that person becomes a full-blown evil person.” Enter the uncompromising realm of the Marquis and the sequence of cartoon abuses heaped upon the virginal (anti?)heroine for over 250pp, translated (if Paul Bryant is to be believed), by the former (disgraced) songwriter of the Mamas and the Papas, who also wrote a monograph on the Marquis (note: this is a different John Phillips), and the ludicrous belief that humans should cultivate their innate evil and flout laws and conventions, because God does not love you, and the light at the end of the tunnel is the light of an oncoming train, and so on, yaketynoway. Phillips’s introduction for this book’s status as a blistering satire on the hypocrisy of institutions, and the absolute corruption of absolute power is a convincing one, and since the tortures mount in their ludicrousness, one can read this as a parodic period piece and save one’s blushes.

  • Peter Brooks
    2018-11-05 13:19

    de Sade's unfortunate reputation goes before him. Certainly none of his books are ones that you'd recommend to a maiden aunt. Part of their reputation is well earned.However, it is, I think, a pity to dismiss him simply as a pornographer. His books are an unusual read, but are stimulating. His fierce anti-clericism is refreshing, if, as with most of what he says, rather on the extreme level.What I find most informative, though, are his discussions of morality, ethics and government. de Sade was quite an enlightened proto-anarchist and, surprisingly, was, in many ways Epicurean. It is unfortunate that his fascinating political and social observations are mixed up with the salacious stuff, so it's difficult, for many people, to come to grips with them.If you're not squeamish, or easily offended, and are interested in a remarkable man, with an unusual perspective, I think de Sade is well worth reading!

  • Mary
    2018-10-23 13:09

    First impressions:Marquis de Sade...you are one crazy m*****f*****. So I had learned about Marquis de Sade, or at least first heard of him after watching the movie Quills and I immediately became really interested. Yes, his works are incredibly graphic and really go off the deep end, but he was added to my bucket list of authors I wanted to read just for the sake of reading.After doing a little research I chose Justine, a classic, and one of his more famous stories to give a try at but it was a failure. I got either really bored or completely confused. It took me up until a couple of weeks ago to finally get his prose which is a bunch of active narration and then about 10 pages of speeches/sermons articulating his ideals. Ah ha! So away I went onto this journey, knowing that this was going to be one heck of a messed up story but curiosity is a powerful thing....To start things off, before I really get into my opinion on Justine, a quick summary and yes this will contain spoilers, but I include them so everyone can understand where the heck I'm coming from here.(view spoiler)[Justine takes place in 17th or 18th century France and revolves around two sisters, Juliet and Justine. Both orphaned just a few years before they could be married off split their inheritance and separate ways due to their highly contrasting ideals. Juliet believes that to get what you want, you must be willing to do anything. Justine on the other hand believes that as long as you maintain perfect virtue, God will reward you with a perfect life. The sisters separate and Juliet immediately gives her inheritance to a Madame of a brothel where over the years she becomes famous for her skills and discretion. She marries several times and her fortune multiplies as each husband 'mysteriously' dies soon after the wedding and she gains their inheritances. However she soon meets her match in her mid thirties and both decide to have a fun trip around the country side when they pull up to an inn and see the most beautiful young woman bound in handcuffs and off to Paris to be hanged. Curiosity ignites in Juliet and she pays the jailers to stay the night at the inn to rest so that they can hear the girl's story.Shyly the girl introduces herself as Therese and tells them straightaway she will not reveal her lineage or the circumstances of her childhood but would rather begin when she became orphaned and her fate with vice began when she was at the age of 15. Her first employer she explains, hired her as a maid and took her in due to pity and on recommendation of a family friend. Soon though, Therese learns that her employer is robbing people and is asked to join. Refusing out of her love of virtue she is fired and blamed for the robberies that had occurred at the residence. On the run she is taken in by a group of bandits whom ask her to join them or die. Again she explains she cannot due to her virtue and they say she must stay with them since she knows who they are. An orgy then takes place but gets to keep her virginity after pleading mercy to the thieves. Yay?The next day, the thieves return to their lair bringing a young man with them whom they had just robbed. Nursing the man, Therese and him run away in the night where he promises to hire her as a maid after hearing of her misfortunes. But the next day he hits her over the head, rapes her and flees with all of her money and clothes. Walking aimlessly in the woods she encounters two male lovers, the richer of the two hiring her as a maid in trade for her silence on his debaucheries. For two years she works for this Lord Asshole (no pun intended) where he confides he will poison his aunt to get his inheritance sooner. Following her sense of virtue she confesses the plan to the aunt, but it is too late. She is soon after poisoned and the blame once more put onto Therese where she must run away into the woods. The Lord however soon catches up to her and makes his dogs torture her for an hour until she faints from the bites. Leaving her for dead, Therese awakens and travels to the nearest town and seeks a doctor. The doctor however is also crazy messed up for after healing her, she finds out he is really into BDSM with kids, including his daughter. Again she tries to rescue the victim of vice, the daughter, and again fails. Therese again runs away and on her travels seeks a monastery to confess everything that had happened to her. A women in the woods directs the way to the closest one and it isn't until nightfall Therese finds the place. An older monk takes her confession and after questioning whether anyone knew she was there or if she had any relatives, kidnaps her and takes her into a hidden prison near the monastery where four monks keep 32 women as prisoners for their every whim. Therese is raped and tortured by all four monks for a year before breaking out and immediately getting kidnapped AGAIN. This time by two young men who take her to a Count's chateau to be a maid for his ailing wife. Therese agrees, just happy to be away from the monastery, before she learns that the reason no maid stays around long is because the Count loves to bleed people. Yes, bleed people. Every four days he bleeds his wife close to death for his enjoyment. Hence why he goes through so many over the years.Again Therese barely escapes but is then kidnapped YET AGAIN but this time by coin counter-fitters who torture and rape her for a year. Eventually though they get caught, Therese gets arrested but let go since the judge believes her pitiful story. Some more harrowing things happen including a proposal and then instant poisoning before Therese ends up trying to save a baby from a fire, trips and the baby falls into it. She then gets charged for the murder of the baby and ends up arrested, yet again, and on her way to Paris for the execution. Throughout all of the Juliet begins to guess who Therese really is and both figure out that she is Justine! Her sister! Much rejoicing commences and Juliet vows to save Justine from all of her troubles and over the months nurses her back to health. However Therese soon gets depressed knowing that some calamity will soon befall her and sure enough she gets struck by lightening. The end. (hide spoiler)]Okay! Now that we have gotten through all the nitty-and-gritty here is my opinion. What a load of garbage. Seriously why is this still in print anymore? Its like the Kardashians, famous for being famous and just as pathetic and sad. Basically the Marquis tried his hardest to not only gross out his audience but piss them off. The whole story's premise is basically that there cannot be good in the world without evil, therefore it is better to be evil to provide for the good. Whatever. Did not like, really just finished the darn thing because I never really want to give up on a book. So many times Justine should have died but didn't and so many times she was just soo brainless. I mean if you keep getting kidnapped on your nightly walks, maybe...just maybe you SHOULDN'T take nightly walks!! Daytime girl. DAYTIME. Ugh. Waste of time but hey I crossed it off on my bucket list. Don't really recommend for anyone unless you are just really curious what the heck it is after seeing the movie Quills. It's not often that I give such a bad review for a book because I try to look at both the pros and cons, but being a sh*tty story for the sake of being sh*tty story does not make it a good story. It makes it sh*tty. There I said it. Boom! I'm out.["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>["br"]>

  • Claudia Hernandez
    2018-10-19 12:01

    It is precisely the Misfortunes of Virtue which Sade illuminates in Justine. Virtue, personified in Justine, is perpetually confronted by misfortune, and subdued by an omnipresent force, which, as expected from the Marquis, drips animalistic eroticism. Justine is, inarguably, a novel on depravity, but beyond its blatant decadent literature, Justine is also to be seen and appreciated as a historical document -- a passionate chronicle and assessment of a culture not governed by law, but through the despotic monarchy of King Louis XVI. It is, essentially, a work of political philosophy and a critique of Revolutionary France.Despite its ardent imagery the novel expands beyond the prurient joyride evident in its erotic style. That is to say, Justine is a candid rebuttal of Rousseau’s views of the noble savage and the social contract. The Marquis expounds man's unfettered indulgence as being fueled by momentary impulse and pleasure-- blind to consequence, or affliction to others. In the Sadean demimonde, characters (and people), were placed in either a position to impose their desires or as the objects upon which the desires of others were imposed upon -- occasionally a character enjoys the magnificence of the two. The Marquis’s savage is not noble in any perceivable sense, but rather merely a bundle of lustful appetites sulking underneath the patina of civilization, anticipating the occasion to be satiated. Sade not only boldly decorated the macabre side of humanity, but he also glorified it and gave it a name—libertinism. He did so by drafting the most luxurious, nauseating, and magnetizing piece of writing since Ovid’s Erotic Poems. Justine is, arguably, the most extraordinary novel of the Marquis; the horrors narrated evoke a plethora of emotions in the reader—one minute inducing uninhibited sexual arousal, shortly after the arousal gives way to anguish, anguish to desperation, desperation into repudiation, until repudiation finally precipitates into cholera. It’s grotesque, inhumane, fascinating, and extraordinarily compelling. Admittedly, I was simultaneously horrified and strangely captivated by Justine.

  • Zaphirenia
    2018-10-13 06:10

    Πήρε κάπου το μάτι μου μια εξαιρετικά θετική κριτική για ένα άλλο βιβλίο του ντε Σαντ προσφατα και επέστρεψα στην δική μου κριτική για τη Ζυστίν. Παρατήρησα ότι της έχω βάλει μόνο τρία αστεράκια και προσπάθησα να θυμηθώ γιατί.Θυμάμαι πολύ χαρακτηριστικά να αναφωνω σε πολλά σημεία του βιβλίου "ω, κοίτα τι είπε ο άνθρωπος πριν από τόσα χρόνια!" με θαυμασμό. Πολλές ωραίες ιδέες για την δικαιοσύνη και την αρετή, για το δίκαιο του δυνατού (περίπου όπως το παρουσίασε ο Θρασύμαχος στην Πολιτεία του Πλάτωνα) και τη σημασία του να είσαι ο ισχυρός που θέτει τους κανόνες. Επίσης πολύ γλαφυρή γραφή και τολμηρή γλώσσα για την εποχή και φυσικά πολύ μα πολύ βίαιο σεξ. Όλο το βιβλίο στην ουσία είναι μια παρατεταμένη σκηνή βιασμού όπου αλλάζει το περιβάλλον και το πρόσωπο του ή των βιαστή/βιαστών. Και στο ενδιάμεσο η Ζυστίν να προσπαθεί να πείσει για την αρετή της παρθενίας της, την οποία βέβαια έχει χάσει προ πολλού και να λαμβάνει ένα πολύ ενδιαφέρον κήρυγμα για το πόσο ανάξια λόγου είναι μια τέτοια αρετή και πόσο ανούσια και μάταια είναι η προσπάθεια αναζήτησης και διατήρησής της. Αλλά. Δεν εκστασιάστηκα. Καταλαβαίνω γιατί σοκάρει (ακόμα και σήμερα είναι αρκετά σοκαριστικό), καταλαβαίνω γιατί προκαλεί και ερεθίζει το πνεύμα με τις φιλοσοφικές του προεκτάσεις, αλλά. Από τα μισά και κάτω καταρχάς επαναλαμβάνεται σε πολύ μεγάλο βαθμό. Είναι σαν να είχε απλώς ο ντε Σαντ μερικές ιδέες ακόμα για το πώς να κάνει τη Ζυστίν να υποφέρει αλλά του είχε τελειώσει η φιλοσοφία. Έτσι, μας έμειναν μόνο οι βιασμοί και τα βασανιστήρια. Έπειτα, αν και στην εποχή του ήταν πολύ προχωρημένο, σήμερα δεν είμαι σίγουρη ότι έχει να πει πολλά περισσότερα πέρα από αυτό: ότι στην εποχή του ήταν πολύ προχωρημένο. Όχι ότι δεν είναι σημαντικό κι αυτό βέβαια, αλλά... Αλλά. Νομίζω ότι για αυτό του είχα βάλει τρία αστέρια. Κάποια στιγμή θα ήθελα να πιάσω τη φιλοσοφία στο μπουντουάρ και ξέρω ότι ποτέ δεν πρόκειται να διαβάσω το 120 μέρες στα Σόδομα.

  • Maria Thomarey
    2018-10-28 13:19

    Με το Σαντ γίνεται το εξής : δεν είναι σίγουρο τι λειτουργεί ως πρόσχημα, η φιλοσοφία ή το ερωτικόν του κάθε βιβλίου του. Και βέβαια παντού υπάρχει μια ανερυθρίαστη κοινωνική κριτική και ένας σαρκασμός των μελόδραμάτικων καταστάσεων που ζουν ολες αυτες αί πτωχαι , πλην τιμιαις νεανίδες .

  • Helena
    2018-10-15 05:17

    Saying that this is my kind of porn comes across very, very badly. So before i say that (or write it) i just want to make it absolutely clear that i enjoyed the intellectual side of it, not the raping side. So, without further ado, this is my kind of porn!Hence the 5 stars.I'd also like to formally invite the Marquis over to my place for dinner this Saturday, because as we all know he and Elvis are having the time of their (still very ongoing) lives somewhere on a secluded island, Richard Branson style. And please bring a pen, certain parts of my anatomy need signing.(Seriously, i'm a massive fan). Now, what to say about the book itsself? It's damn good and you all should read it. Not quite as good as "Philosophy in the Bedroom," but great fun to read. I honestly can't believe the sheer comical value of this book! Justine gets raped so often, one becomes completely bored of it and starts to wonder how much more it'll take for the dumb, litte blonde to realise that religion isn't helping her? It sounds bad, but please read it and all of Sade's other books before you hate on the man. I mean, how evil can a guy that liked children's party games really be?

  • Carrie Asagiri
    2018-10-13 06:53

    Ante todo quiero aclarar que Justine no es una novela erótica y si alguien realmente se excita con las escenas de sexo explícitas del libro entonces tiene un nivel de perversión igual o peor que los personajes descriptos. Justine es un tratado filosófico sobre la virtud versus una sociedad corroída por los vicios, libertinajes y degeneraciones. También es un tratado filosófico sobre lo que realmente es lo bueno y lo malo, los valores que cada uno le atribuye a sus conductas. Por momentos es una apología del ateísmo y una cruda pero no por ello menos cierta crítica a la religión y sus instituciones hipócritas. La intención de Sade nunca fue tomar partido ni con los perversos ni con Justine, él solo se limitó a mostrar y que el lector fuera el último juez. La sociedad francesa del siglo 18 no dista demasiado de lo que puede ser la sociedad de hoy en día. Básicamente el poder sigue siendo el mismo y sigue siendo ejercido de la misma manera. Los hombres hacen abuso de su autoridad, cargo y rol solo por ser hombres y tratan a las mujeres como objetos que solo sirven para satisfacer sus apetitos excesivos. Eso no es nada nuevo, siempre fue así y lo sigue siendo. Quizás si Sade hubiese elegido el camino de escribir un libro netamente filosófico hubiese caído en el aburrimiento y es muy probable que sus ideas no hubiesen sido lo suficientemente claras. Pero a través de un relato de ficción, con un personaje que cuenta sus penas en primera persona, el lector se puede hacer una idea mucho más real de lo que se plantea. La violencia tanto física, como sexual y emocional a la que es sometida Justine y otros tantos personajes a lo largo del relato, suele incomodar y por momentos asquear. Creo que era la idea y la intención de Sade cuando lo escribió. Lamentablemente la interpretación que se le dio a sus obras posteriormente fue equivocada, queriéndole endilgarles el tono erótico del cual carecen. Mi primer acercamiento a Justine fue cuando tenía entre 18 y 20 años, llegué a la mitad y lo abandoné y recuerdo que era una lectura que me costaba mucho trabajo interpretarla, además que por momentos se me hacía dificil soportar lo que se describía con tanto detalle. Ahora con 38 años, esas cosas que antaño me generaban estupor, no me causaron ese efecto y pude ver más allá de lo pornográfico y entender la ideología que hay detrás.No es una lectura fácil, ya sea por sensibilidades de ideas, creencias o morales. No es una lectura placentera porque por momentos tiene cierto nivel de densitud. Pero como enfoque filosófico y sociológico de una sociedad que se impulsa por sus vicios y premia a los criminales a través de la hipocrecía, es realmente fantástica.

  • سمر محمد
    2018-10-15 05:08

    منذ فترة كنت أقرأ كتاب لكولن ويلسون يُدعى "التاريخ الإجرامي للجنس البشري"، (لم أنهيه بعد) تحدث فيه عن إحدى أعتى المجرمين الذين عرفهم التاريخ، وكان من بين ما ذكره عنه أنه تأثر بشكل كبير بالماركيز دوساد وروايته "جوستين" تسائلت وقتها هل من الممكن أن تؤثر رواية في شخص ما لدرجة أن يتحول لمجرم؟!ولم أكن أعرف من هو الماركيز دوساد، فلم يصادفني شيئًا عنه من قبل وبدأت رحلة الفضول، او بمعنى أصح بعد قراءة هذه الرواية اسميها لعنة الفضول ..!! حصلت على نسخة ورقية بالصدفة، فتذكرت ماقاله كولن ويلسون عنها، فقرأت ماكُتب على ظهر الغلاف«هذه واحدة من اكبر الروايات الممنوعة على مدار الأزمنة. يُعتبر مؤلفها، المركيز دو ساد، من أكثر الكتّاب الملعونين في التاريخ، حيث يوسم بأنه منحرف، إباحيّ، منتهك للفضلية، ومجنون»لم ينته الفضول فأكملت، ولكنني تخطيت المقدمة لأقرأها بعد قراءة الرواية كما تعودت في الفترات الأخيرة لأتجنب ما يفعله المترجمين من تدمير للعمل في مقدمته، وربما لو قرأت وقتها المقدمة أولًا لما تجرأت على أن أكملها المركيز دوساد الشخصية الأكثر إنحرافًا، فسمي المرض النفسي بإسمه "السادية" كتب دساد روايته جوستين وهو وفي السجن، فقد سجن أكثر من مرة بسبب انحراف سلوكهفجاءت هذه الرواية الغريبة لتجسد كل إنحرافاته الرواية عن أختين مات عنهم والدهم، فاختارت كل منهم طريقها بعد ان وجدوا صعوبة في الحياة فالأولى اختارت طريق الرذيلة واعتبرته الوسيلة الوحيدة لتستطيع ان تعيش ولم ياتي ذكرها في الأحداث بعد افتراقها عن اختها إلا في النهايات فالقصة كلها مع جوستين التي اختارت طريق الفضيلة فتبدأ االاحداث معها فتقع في كل ما قد تتخيله او لا تتخيله من شخصيات سيئة، سادية لا ادري لماذا عرضها لكل هذا ؟فكما قلنا اولًا بما انه حاول ان يفرغ كل طاقته الإنحرافية في السجن في هذه الرواية ومن جهة اخرى اختيار جوستين للفضيلة، هل أراد ان يوصل رسالة مفادها بأن الفضيلة لا تنفع وهذا جراء اختيارها؟ وربما تلك النهاية الهزلية بموتها بصاعقة تؤكد هذا الخيارام اراد ان يقول ان طريق الفضيلة ليس سهلًا، وهذا ما كتبه في التعليق الغريب المتواجد في اخر صفحة من الرواية والذي جاء فيه ان يحاول ان يقنع القارئ ان السعادة في حضن الفضيلة، ولكن الأحداث لم تظهر هذا الأمر نهائيًاتظهر الرواية ان دوساد على قدر من الثقافة ايضًا فنجده يذكر امثلة مختلفة من التاريخ، ويذكر وأد البنات في قريش قديمًا كما له فلسفة غريبة ويدافع عنها عن طريق شخصياته السادية، وعلى الرغم من اشمئزازي من الاحداث والتفاصيل، إلا أن الحوارات كانت قوية جدًا بين جوستين وبين تلك الشخصيات التي قابلتها في رحلتها المؤلمة دوساد كتب رواية ادبية نعم ولكنها تخطت حدود الجنون .. 10 / 12 / 2015

  • Fatema Hassan , bahrain
    2018-10-26 07:09

    لا أعرف كيف نتعامل نحن - قوم / إذا بليتم فاستتروا- مع هكذا ثيمات روائية مسعورة من سادية و تجديف و انحراف، الماركيز دي ساد - الغني عن التعريف - مرر عبر هذا النسيج الأدبي المهلهل والمفتقر للمنطقية فلسفة مغرضة تخدم الثيمات التي ذكرتها رغم أنها كفلسفة لامست الواقع أحيان كثيرة، مما يجعل هذه الرواية مدعاة للتفكير بعيدًا عن وقاحة نهجها! اليوم تدرك أن الواقع يؤكد أن الأزقة الخلفية للنفس البشرية تحتوي على الكثير من شحنات خيال ساد المريض، لأنها التصقت بالواقع حتى بات تخفيها مفتعل و نكرانها صعب للغاية، هذه الأزقة الخلفية شطبت الشخصية المثالية و المهندمة أخلاقيًا التي لطالما جُيّرت لها الكثير من كلاسيكيات الأدب، قارئ هذه الكلاسيكيات اليوم يعلم أنها لا تقرأ الواقع بل " ما يتمنى" القارئ امتدادًا لما تمنى آباء الأدب الأوائل، بينما تحكي شخصيات دي ساد جانب حي لا يموت من واقعنا الذي ما عادت هذه الحقائق تزعجه، فلقد تمدن كفاية ليعترف بها على أمل الحدّ من تفاقمها، إذا لمن كانت الغلبة؟ أبيض الأدب أو أسوده؟، و ما نقرأ من أدب اليوم بأسمائه اللامعة تجد ثيمات ساد منتشرة فيه كعناصر جذب متوارية أو متواجدة كمادة مضادة لمثل هذه السلوكيات و تضادها اعتراف أولي بتواجدها في النفس البشرية خارج عقل دي ساد، هذا هو أدب المنطقة الرمادية المراوغ الذي تعلم من مثالية و سوداوية من سبقوه، هل نقل لنا هذا السادي روح عصره؟ لا شك في ذلك لكنه منح السادية روح دائمة و حرية تعبير مرعبة و صوت مدوٍ.دي ساد دس لنا السم في العسل و أراد إثبات الكثير من فلسفته عبر دعمه المزيف للفضيلة و مقاومته للرذيلة، حيث جعل الفضيلة مأزق من آمن بها، و جعل من الشخص الفاضل انسان سلبي للغاية و حيله وا هية للدفاع عما يؤمن به كحال جوستين بطلة الرواية، الفضيلة كما يراها ضيفة ثقيلة متأتئة" مدافعة" في محاورات الرذيلة الدياليكتيكية" مهاجمة" . من منظوره كان كل من الفضيلة و الرذيلة ملتزمة بمنطقتها تفترس ذاتها دون إحراز نصر على الأخرى لكن القدر سيحسم الأمر لصالح الرذيلة.أقتبس لكم : - اسألي الحَمَل، فلن يفهم لماذا يفترسه الذئب. لكن اسألي الذئب مانفع الحَمَل، سيرد ليغذيني، الذئاب تلتهم الحملان، والضعفاء ضحايا الأقوياء.-دعي من يطوّق عنقي بالمنن أن يكثر قدر هواه، لكن لا تدعيه يطلب شيئاً مقابله، حيث إنه قد تمتع بعواطف الإحسان.- حيث توجد الإرادة نعرف الطريق.- لا توجد عاطفة لا تثور و تغنم.- الشجرة العتيقة يصعب أن تميل.

  • Jeannette Nikolova
    2018-11-10 05:04

    Oh my God, this is one of the worst books I've read in my life. The writing is vulgar and repetitive and the author has a lexicon of 200 words and expressions, which he never strays away from. The male characters aren't really characters plural as much as one character repeated ten times. It's the very same man again and again - a sadist(har-har) who likes to have orgies with both females and males alike, and to give himself pleasure while torturing other people. Also, all the men in the book give Justine the EXACT same speech about how it's so much easier to make a woman feel pain rather than pleasure. Even their descriptions are repetitive - they all seem cruel and disgusting, even though Justine ALWAYS realizes that after she's realized they really are cruel and disgusting. All the girls in the book are so "marvelous", "beautiful", "young", "stunning", "lovely", et cetera, et cetera. And not to mention Justine who's not really good, OR a victim. She may be forced to go somewhere, but all the things she does, she does them willingly. The book follows a VERY tiring pattern: Justine goes to someone for help. They offer her that help and in return they want sex. All of a sudden she's all innocent and would never do what they ask. They force her to. They tell her what they want, and she does it, willingly. So, it's not really even a matter of "forced". Who's description of good and innocent is that? And once she's about to be killed, a miracle happens and she's free. She goes to someone for help. They offer her that help and in return they want sex. AGAIN AND AGAIN. I don't know what people find so highly intelligent about this book, but obviously the gates of wisdom don't want to open up for me.* Also, a comment that I had to delete because of highly offensive vulgarity, mentioned something about Justine being a rape victim. I don't think that that is relevant in this book at all, taking into consideration that this book was not written by anyone who gives a rat's a** about rape victims. It was written as a "rape dream", as the author, an infamous pervert, did not want a real victim, he wanted a perversion that is both innocent and unwilling, and, at the same time, all too willing to be had by hordes of men. I think that it is very easy to see how there is a huge difference between the fate of a victim and the fate of a woman who is entirely fabricated to be pleasing to abusers. Therefore, the rape argument would be completely valid in every other situation, except for one where the purpose of the character is to be a daft cow who wants it. More so, I think it's offensive to real victims for Justine to be called one, as de Sade wanted her to be a wretch for the purpose of his own perversity.

  • Khaled Awad
    2018-11-06 08:02

    #قراءة_في_رواية:#جوستين لـ #المركيز_دو_ساديقال أن هذه الرواية هي الأعنف في تاريخ الأدب، والأكثر حظراً عبر العصور، حيث كانت تجمع النسخ أينما وجدت وتُحرق... نعم... فهذه هي الرواية التي أسسّت لمفهوم الساديّة الجنسيّة، نسبة لإسم مؤلفها "المركيز دو ساد"والساديّة Sadism باختصار: "هي الحصول على المتعة بتعذيب الشريك سواء جسدياً بالضرب أوالصعق بالكهرباء أوالتكبيل بالأصفاد، أو نفسياً بالاهانات والشتائم والكلام البذيء"ورغم أن المركيز دو ساد يكتب في آخر صفحة من هذه الرواية بما معناه "أن كاتب هذه الرواية إنسان طيب ومخلص للقيم الفاضلة" إلا أن من يقرأ سيرة حياته يكتشف أن هذه الإنسان كان منحرفاً، متوحشاً في حياته، ساديّاً بالمعنى الحرفي للكلمة...تحكي الرواية قصة جوستين الفتاة الجميلة الرقيقة، التي تتمسك بحياة الفضيلة والقيم والأخلاق، لكنها طوال الرواية -وبدون مبرر روائي مقنع- تُقابل بكل التصرفات السادية الوحشية من الاغتصاب والتعذيب والجلد والاهانات والاحتقار، من قبل مجموعة من الأشرار والمجرمين، التي تلتقي دائماً معهم بالصدف العبثية البحتة.جميع الشخصيات في هذه الرواية أشرار، متوحشون، مجرمون منحطّون، منحلّون أخلاقيّاً، وكلّهم يشتركون بصفة واحدة طوال الرواية،وهي تعذيب جوستين اللطيفة... جميعهم يتكلمون بنفس الأسلوب، ويتمسكون بنفس المنطق، ويقدمون حجج متشابهة في تبرير جرائمهم، وقسوتهم، وساديتهم....وهذه ثغرة الرواية: لأنه عندما يتكلم جميع الشخصيات بهذه الأسلوب الموحد والمتشابه، تلمح بين أسطر الرواية خيال الكاتب بشكل فج يريد أن يقنع القارئ بالقوة برسالته... والمركيز دو ساد من خلال هذه الرواية يريد أن يفقد ثقة القارئ بالفضيلة والأخلاق والقيم.. وهذا ما يمكن تلخصيه بهذا المقتطف على لسان أحد الشخصيات:"في عالم فاضل كلياً أوصيك بالفضيلة...فهي وحدها عندئذ ما يكافأ، كما تعتمد السعادة كليا عليها....لكن في عالم فاسد كلياً مثل عالمنا، فالرذيلة هي الحل الوحيد، ومن لا يسقط في براثنها مع الباقي فلن تعود له فرصة، سيدوس عليه الجميع، فهو الضعيف العاجز المسحوق..."الحبكة ضعيفة جداً، ولا يمكن تصديق أن كل هذا الشر ممكن أن يحدث بهذا الشكل المتتابع مع إنسان....لكن الحوارات التي كانت تدور بين جوستين وجلاديها كانت قويّة، وممتعة، تمكّن القارئ من النفاد إلى نفسية وتفكير الإنسان الشرير السادي، وتقربنا من فهم مبدأ شعوره بالمتعة الناتج عن تعذيب الآخرين...كي تخطو الخطوة الاولى في فهم سيكولوجية السادية والساديين، لا بد من قراءة هذه الرواية...وأيضاً لا يوجد أفضل من هذا الوقت لقراءة رواية مثل جوستين، لأن الساديّة منتشرة مثل وباء في هذا الزمان، الساديّة ليس كمفهوم جنسي فقط، وإنما كمفهوم مجتمعي، أخلاقي، إنساني...لذلك وبعد الانتهاء من هذه الرواية، لم أجد المبررات الكافية لتفسير كل كل هذه الهالة وكل هذا التخوف والحظر التي وسِمت بها هذه الرواية، وربما يعود هذا الشيء لطبيعة الأيام والظروف التي نعيشها اليوم، والتي فيها من السادية ما يفوق ما كتب في جوستين قبل 225 سنة..

  • Taghreed Jamal el deen
    2018-10-28 08:18

    هذا الرجل فاشل روائياً أيضا لا أخلاقيا فقط !ليست برواية ولا تستلزم التقييم .. مجموعة أوراق أفرغ فيها عصارة عقده النفسية ليس إلا .

  • Dounia Elbouzidi
    2018-11-01 10:02

    عاهدت نفسي قبل بدء قراءة هذا الكتاب ألَّا أُصدر أي أحكامٍ أخلاقية ؛ و ذلك أنَّ الفضيلة لا تملك معيارًا محددًا نقيسُها به ، و إنما تعتمد كل الاعتماد على نظرتنا نحن لها ، فكما يقول الفيلسوف الألماني نيتشه "لا توجد ظواهر أخلاقية ، هناك فقط تأويل أخلاقي للظواهر". فضلًا عن أنَّ الكاتب تحدثَ في بداءة روايته حول تصوير الواقع للقارئ أيًا كان قاسيًا ، و باعتباره فيلسوفًا ، هو يحاول تسليط الضوء على الفضيلة الزائفة في المجتمعات.قد يحتج البعض بخلفية الكاتب الذاتية و أنَّه آخر من تُؤخذ منه انتقادات أخلاقية ، و لكنني أختلف في نظرتي للأمر ، فلعلَّ "ساد" أجدر من نحفل بانتقاداته ؛ لكونه أَعاش و عايش الشرور طيلة سنوات حياته.المشاحنات الفلسفية في الرواية كانت أجلُّ ما فيها ، كِلا الطرفين مقنع إلى حدٍ ما. الأحداث قد تبدو مستحيلة الوقوع لكنَّ ما يحمله الواقع أسوأ لمن يعرفه.يُلاحظ عليها انعكاسًا لخيال الكاتب المريض ، فحتى و إنْ صوَّر زيف الفضيلة التي تُنادي بها الجماعات البشرية بطريقة حسنة حقيقية ، إلَّا أنَّه ارتكب جرمًا فادح بحبكته العليلة تلك ؛ لأنَّها لم تَخدم القضية الهامة التي تُطرح و أزاحت أي اهتمام بها.الساخر أنه أثناء مروري بمراجعات القُرَّاء لهذه الرواية - لاحت لي كل كلمة ذُكرت على لسان شخوصها حول ادعاء الأخلاق ، كانت القراءات سطحية جدًا تحفل بالجانب المريض من الرواية - و لهذا قلت آنفًا أنَّ الحبكة لم تخدم القضية - و تتجاهل جوانبها الأكثر أهمية.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاقـتـبـاسـات :• "من الملح أن يضاعف المرء لذّاته بدلًا من استزادة ألمه".|• "الفضيلة التي تقدرينها كثيرًا لا تساوي فلسًا بهذا العالم".|• "السرقة إحدى وسائل اللص في إعادة أسّ توازن الثروة. يمكن للفقير أن يحسّن وضعيته بسرقة الأغنياء ؛ لأنَّ الأغنياء يستزيدون ثروتهم من نهب الفقراء".|• "ستوصلك النوايا الشريفة للحضيض".|• "ألا ترين أنّ ضراوة الأغنياء تجبر الفقراء على العصيان ! ، فلماذا لا يفتحون محافظهم لسد حاجاتنا؟ . لو تحكمت الإنسانية في قلوبهم ، فستتحكم عندئذ فينا الفضيلة".|• "المشاعر الأخلاقية زائفة دومًا".|• "لحظة الاستيقاظ هي الأشد رعبًا للمبتَلين ؛ فالخيال يملأ الروح سريعًا".|• "كل فضيلة ولدت من مبدأ فاسد".|• "في مجتمع فاسد لا تُجدي الفضيلة نفعًا".

  • MaDoReader
    2018-10-21 06:53

    Otro gran caso de "lo leo para poder hablar de él" Meh

  • Spinster
    2018-10-23 10:04

    I'm not sure what I was expecting from this book. Knowing de Sade's reputation I assumed Justine would be controversial and an interesting insight to the late 18th century life. Yes, I can see how and why it was controversial and yes, it was a sort of an insight to a late 18th century deviant's mind, but interesting? Not so much.I think I expected more substance and depth to the story from Justine as a reading experience. It took me months to read it, mostly because I couldn't understand any of the characters, I strongly disagreed with many of the "philosophy" rants in the book and I suppose I was already too jaded for the shock value to have any effect. I do see why de Sade was and has become such a debated author and philosopher, but I doubt he'd get a following if he lived and wrote in today's world. You have to switch your brain a couple hundred years back before you can really see a point to this book.Justine is basically about good and evil, virtue and sin, good guys vs. bad guys. It's all very well, but it gets tiring after a while. The same scene gets repeated so many times that the reader (me at least) gets frustrated with all that obviousness. The heroine (possibly the dumbest chick ever to appear in a book) gets assaulted, imprisoned, raped and abused so many times and in so many ways that in the end you just don't care anymore. Justine is de Sade's personification of the perfect believer - she's virtuous and blindly faithful to her God, naive and easily manipulated, always willing to help others and never learning from her mistakes or past experiences.The so-called bad guys, on the other hand, are twisted and sadistic atheists, to them it's all about having their own pleasure with any means necessary and not giving a crap about anything or anyone else.And therein lies my biggest problem with the book. It seems that in de Sade's mind atheism is not so much about denying the possibility of God, but hating him. The abusers do monologues that last for pages, advising Justine to practically stomp on God and embrace the hedonistic lifestyle they all seem to be rooting for. She's like a creep magnet, finding every perv in France! Anyhow, I'm not impressed by the way de Sade insinuates that if you're not a virtuous believer, you have no morale. I think he failed to see the concepts of religion and morale in a bigger context and made a few rash conclusions based on his own experience.All in all, I think Justine was pretty much a collection of de Sade's own fantasies disguised with a few bits of philosophical debate.

  • Lama
    2018-10-18 08:15

    جوستين، ظهرت هذه الرواية لأول مرة عام 1791 وتعتبر واحدة من أكثر الروايات إثارة للجدل والتحليل في تاريخ الأدب، كتبها الفرنسي دو ساد الذي يصفه عالم النفس (ل.ت.وورد) بأنه رجل "مستوحش مختل مريض تصادف أنه كان عبقرية أدبية..." وما من دليل على ذلك أكثر من أن مصطلح (السادية) قد اشتق من اسمه للدلالة على العنف والدموية والتعذيبرواية شيقة تمتاز بسلاسة السرد ووضوح العبارة، لا مكان للرحمة فيها.. يحاول شخوصها خلق فلسفة خطيرة تقوم على أن جزاء الفضيلة في هذا العالم هو الحظ السيئ والعذاب بينما تكافأ الجريمة بالسعادة والنعيم، هذا ما بقيت ترفض الاقتناع به بطلة الرواية جوستين وهي فتاة فاضلة سيئة الحظ ابتليت أشد البلايا وفي كل مرة كانت تخرج من بلواها أشد تمسكاً بفضيلتها.جميع الرجال في هذه الرواية مخلوقات متوحشة تهوى تعذيب النساء وتجد ذلك حقاً طبيعياً لها! أعطيت ثلاث نجمات لهذه الرواية نظراً للبناء الروائي المحكم وعبقرية السرد لدى الكاتب، ولقد رأيت أن انتزع منه نجمتين بسبب الأفكار المروعة التي تحملها صفحات هذه الرواية وتجدر الإشارة إلى أن هذه الترجمة ممتازة

  • Aliaa Mohamed
    2018-10-15 13:15

    الرواية ليست سيئة بالدرجة التي سمعت عنها، وليست جيدة في نفس الوقت، يمكن القول أن هناك الكثير من المبالغة في ما نشر عنها، لا أنكر أن هناك الكثير من الأشياء المرعبة داخل الرواية والخارجة عن المألوف ولكن لا أرى سببًا كافيًا لمنع تداولها، فهناك الكثير من الأعمال الأخرى التي تتناول أشياء منحرفة وبلغة فجة ومع ذلك لا تعاقب بالمنع!

  • A-Ile Self-hallucination
    2018-11-05 05:05

    يكفي أن تسمع عن دوساد ليكون لديك رد فعل ما حول المجازفة في قراءة عمل له، لما يحتويه تاريخه الشفوي المنقول عن إدراكات نفسية وجنسية توصف دائماً بالانحراف.قبل فترة اتخذت قراراً بقراءة جوستين (العمل الأكثر حضوراً في ذاكرة الأدب المخيف) وللحقيقة فإني قد صُدمت فعلياً، لقد كنت أنتظر الأشياء الأكثر انحرافاً في المخيال البشري (هذا لا يعني أنّ الماركيز لم يفعل ذلك) لكن مقارنة بشهرة دوساد وما تم النقل عنه فإن العمل بطريقة ما (على المستوى الانحرافي) كان مخيباً للآمال.إن الرواية بالتأكد إذا ما أخذنا بعين الاعتبار أنها كتبت قبل ثلاثة قرون فإنها جيدة وبالأخص أنها فتحت باباً مختلفاً كلياً لفن الإيروتيك، يمكن لنا اعتبار دوساد هو الرجل الذي صنع اختلافاً في عنصر الرواية العالمية، إنه رجل قدّم رؤاه الفلسفية قبل أن يقدّم رؤاه الانحرافية، وأرى أنّ الماركيز هو رجل أخلاقي نوعاً ما. لكن عند نهاية العمل توقفت قليلاً للتفكير - ليس بالرواية وأهميتها - بل حول الأسباب التي دعت الوعي العالمي أن ينظر لدوساد على ذلك النحو، والذي جعلني بدوره أن أتوقف طويلاً عن ما نراه كبشر في جميع مسلماتنا القطيعية مع الثقافة والحياة.وهذا ما دعاني لكتابة شيء حول الماركيز ورواية جوستين (للاطلاع أكثر في الرابط أسفل)أما بالنسبة للرواية فإنها تتمتع بعنصر ثقافي مميز استطاع دوساد أن يخلقه من خلال النقاشات، وبالنسبة للتوصيفات الإباحية فإن ما قُدّم لا يمكن اعتبار الماركيز منحرف فعلياً فيه.أحببت العمل رغم الفتور في بعض مناحيه.https://aile2017.wordpress.com/2017/0...

  • امتياز
    2018-10-23 09:03

    قبل أن ابدأ في الحديث عن هذه الرواية الثقيلة على القلب ، أحب أن أتطرق للحديث عن مؤلفها وهو الماركيز دو ساد والذي نال شهرة واسعة لميوله العنيفة وحبه لتعذيب وإيذاء الغير بهدف الحصول على المتعة ، وينسب للماركيز دو ساد مصطلح من أشهر مصطلحات الأمراض النفسية وهو " السادية ".والسادية تعني الحصول على اللذة والمتعة عن طريق تعذيب الآخرين وإيذائهم نفسيًا أو جسديًا أو جنسيًا.ولقد كتب هذا المختل العقلي والمنحل المريض هذه الرواية بينما كان يقبع في إحدى السجون أو في إحدى المصحات العقلية كما قيل.في هذه الرواية ، يدافع الكاتب المجنون عن الشر ويسوق مبرراته ، وقد أعطى أبطاله الأشرار الحق في شرح وتبرير جنونهم وشذوذهم ومنحهم مساحة كبيرة من الرواية يبثون من خلالها سمومهم وقذارتهم ويدافعون عن أفعالهم المنحلة وتصرفاتهم الشريرة.وفي المقابل لم يعطِ جوستين الطيبة البريئة صاحبة الفضيلة والعفاف نفس الفرصة أو المساحة لعرض رأيها أو الدفاع عن مبادئها بل جعل حجتها واهية ضعيفة باهتة وهي التي تدافع عن الفضيلة ليجعل منها أمام القراء محامية فاشلة تدافع عن قضية خاسرة ، وقد كانت رسالته التي حاول إيصالها واضحة وهي أن الشر هو من ينتصر في النهاية ولا مكان للخير في هذا العالم.طوال هذه الرواية يعرض لنا الكاتب رجال أشرار لا يمكن تصديق وجودهم ، فالعالم لا يخلو من الرجال الأخيار ، ولكن هذا الكاتب المجنون لم يلقِ بأحدهم في طريق جوستين أبدًا وكأنها الوحيدة في هذا الكون التي تحمل الفضيلة في قلبها في عالم يغص بالأشرار فقط.وقد صور لنا الكاتب غالبية نساء الرواية ، باستثناء مدام ديبو وامرأة أخرى ، كنساء مغلوبات على أمرهن ، ذليلات ، عاجزات عن الدفاع عن أنفسهن أمام هؤلاء الرجال الذين كانوا عبيدًا لملذاتهم الدنيئة وجعلهن يخضعن لسطوتهم وجنونهم في البحث عن اللذة الممنوعة والمحرمة ، كما حاول أن يثبت أن المرأة أيضًا إذا دعتها قدرتها على ظلم امرأة أخرى فإنها لن تفوت الفرصة أبدًا.تشعر وأنت تقرأ أن جميع الأبطال في الرواية ينطقون بلسان واحد وإن اختلفت أسماؤهم وأعمالهم ، فهم يحملون نفس الفكر الشاذ ونفس الفلسفة المجنونة والتي حاول الكاتب الترويج لها ، هؤلاء الأبطال هم أنفسهم الكاتب المجنون السادي وينطقون بلسانه ويحملون فكره العقيم ويدافعون عن فلسفته الشاذة.هذه الفلسفة المريضة التي يؤمن بها الكاتب حجتها ضعيفة وإن حاول الكاتب خداعنا وإيهامنا بأنها عكس ذلك ، فأنت لن تستطيع تصديقها لأنها تفتقر للمنطق ، فلا أحد يصدق أن جوستين البائسة تمضي في حياتها دون أن تقابل إنسان واحد صالح أو سوي ، وكأنهم غير موجودين في هذا العالم ، وهذا غير صحيح بالمطلق ، فالله عادل لن يرضى بهذا الظلم البين أبدًا ، كما أن الدنيا بها الشر والخير وهناك توزان بينهما ، وليست قائمة على الشر فقط ، فالحياة ليست هكذا أبدًا ، وحتى لو افترضنا أن ما حدث مع جوستين هو ابتلاء من الله ليختبر إيمانها ، فعلى الأقل يجب أن تأتي نهاية الرواية لصالحها ، فإن الله في النهاية يكافئ الصابرين والمبتلين بصبرهم على الابتلاء وهذا هو العدل.لكن الكاتب هنا لا يؤمن بالله ولا بالعدل ، بل يؤمن بالشر المطلق ولذلك جاءت نهاية الرواية كما يريدها ويتمناها هو ، حتى وإن كانت تخالف الطبيعة أو المنطق ، المهم أن النهاية ترضيه وتشبع غروره وساديته.وأخيرًا لست نادمة على قراءة هذه الرواية ، بل سوف تبقى عالقة في بالي لفترة طويلة رغم ضعفها من الناحية الأدبية ، لكنها تبقى تجربة خضتها ولن أنساها بسهولة.

  • Serkan
    2018-11-11 11:19

    Christian Gray (ve türevleri)'ni çok mu seviyor sunuz? Yakışıklı ve zengin bir sadomazoşist tarafından kırbaçlanma fanteziniz mi var? Bir de bunu okuyun derim! BDSM'yi ilk defa literatüre sokan, "Sadist" kelimesi isminden türetilmiş olan Marquis de Sade'nin iki başyapıtından biri. Kitap Justine isimli "Ahlak" ve "Erdem" yolundan ayrılmamaya kararlı kızımızın başına gelen olayları anlatıyor. Justine kızımız birbirinden zengin ve üst sınıftan insanların elinde oradan oraya sürükleniyor. Her gittiği yerde de başına gelmeyen kalmıyor. Zengin, ve toplumun üst sınıfından olan insanların nasıl cinsel sapkınlıklar içinde olduğunu, "güç" sahiplerinin, onları kontrol eden mekanizmalardan uzak olduklarında neler yapabileceklerini, ahlaklı ve erdemli olmaya çalışmanın sizi kötülüklerden uzak tutmayacağını ve hatta size hiçbir yararı dokunmayacağı mesajını anlatan sıradışı bir kitap. Sade'nin diğer eseri olan "Sodom'un 120 günü" yanında sözü bile olmaz ama yine de uyarmadı demeyin, oldukça açık saçık sahnelerin yanında midenizi kaldıracak sahneleri de var. Türk Eğitim Sistemi'nde okutulması gereken alternatif 100 temel eser listesi'ne önerimdir. (!)

  • Dan
    2018-11-07 08:00

    This is primarily a book of philosophy...which is not to say that it isn't also filled with fairly graphic (in an 18th century kind of way) scenes of every kind of sex act imanginable. The philosophy is that of the merits of vice vs. virtue. The protagonist (a virtuous woman) falls prey to a series of libertines who use and abuse her in whatever ways they deem pleasurable to themselves. Some of these tribulations are inflicted as the result of chance events while others result from Justine/Therese's exercise of her virtue, but each of her abusers spends a good deal of time explaining to her why the exercise of their vices is their right, is inevitable, and cannot be thwarted by appeals to virtue. The constant falling of Therese into peril reminded me of the storyline Voltaire employed in attacking the philosophy of "the best of all possible worlds" in Candide. It's hard to tell throughout the book on which side of the vice/virtue argument de Sade falls but most people - based on "conventional wisdom" - assume that it's on the side of vice. The ending to this story will surprise you.